Литературное творчество (+18) / Сублимация от Эль Дракона к Эль рептилии, на кортах!

Эпиграф : Красивые слова, как талая вода ....

(Ангел Ольга)

Странно что столько внимания лягушонку Конта, хотя он никто и его литературные изыски лишь попытка расшевелить тех будущих авторов, кто придут на смену кошерным написателям текстиков, когда будет зачищена псевдоэлита и клоуны из главлита, для которых Аннушка масло купила и разлила ....

Но о главном, в  чем сублимация у Кости Ра ? Он узнал, что есть такая Лена Апостол, что она больна и решил отвлечь девчонку от дурных мыслей. Кое что узнал о ней у Иры Снег и "наехал" на Лену А в лучших традициях лягушонка Конта, естественно был забанен, но Лена Апостол его заметила .... Костя Ра коснулся ее разума и узнал кто она и рассказал ее историю!
Но в чем здесь сублимация ? Да, лягушонок Конта как бы одним из главных героев сделал себя, но это нужно было чтобы Богине Аллайе было интересны отношения с живым капитаном Белозеровым, ее бывшем мужем Демиургом... Для этого Костя Ра наврал, что Лена Апостол была его жена в прошлой жизни, наврал, что Валькирия похожа на его Барыню ...

Весь Конт стоял "на ушах" наблюдая за Нашими отношениями и как апофеоз этих виртуальных отношений - Признание в любви Лены Апостол, кому было это признание не мне судить, но!

Но Костя ра давно извинился перед Леной Апостол за свои художества и оставил Лену Анатольевну в покое ... Но где здесь сублимация на кортах ли, в кортах ли, в Душе ли ???

Косте Ра безумно нравятся : Леди Дракон, Алексия (Алекса), Виолетта, Анна Яблонна, Ирина, Прихожанка, Белая Лисичка, Лучезарная Королева, Ира Снегова (Господи черти как ее называю / Снег), Ева Фокс, Рыбка (Ники многих блоггеров изменены / Прим. Кости ра), многие другие девчонки Конта и что со всеми у Кости ра сублимация ?? Право же хоть график сублимации составляй ....

И а не говорю что эль чупакабр проговорился о себе, про свою сублимацию и корты, я этого не знаю, н о я не понимаю - зачем эль чупакабру, хорошему человеку, со светлой душой сублимироваться из Эль Дракона в эль рептилию, убивая в себе Дракона, как его упорото зовут кошерные шварцы и прочие сионисты-англосаксы скверны?

Ради апломба, дешевого самопиара, каких то местечковых кинозарисовок перед девушками Конта, в которых он влюблен и на которых посмел обратить свой взор лягушонок Конта ??

Имена этих девушек известны : Лучезарная Королева и Ира Снегова (Снег)!

Ну любишь ты этих девушек эль чупакабр, так люби, но Костя ра как мешает твоей любви, что ты собираешъся его препарировать, (словечко - исключительных авторов Конта) ??

п/с : Эль чупакабр пишет : "... успел я поразмышлять над мотивами автора и пришел к выводу, что они мне совершенно не интересны ..."

Ха, тогда зачем была вся эта сублимация, приспущенные штаны на кортах - мистера крокодила ??

п/с 2 :    Эль чупакабр пишет : "Выбор - он всегда за вами"

Японский городовой, да это уже : Изображая Бога !!!

Когда верстался номер :

Вчера Костя ра подарил картинку Лучезарной Королеве, где она со своим тотемным животным и вот уже кое кто пишет слезливый НФ рассказ о бедном лисенке!

Сублимация говоришь ???

«Несчастный случай» - суки сионисты-педерасты!

Тайна Магии и Сущего (+18)

"СВОБОДА И ЕВРЕИ" Через 111 лет - что изменилось?

Алексей Семенович Шмаков
Место рождения и смерти: Москва, Российская империя
Годы жизни: 1852 - 25 июня 1916

"Жид газетный" - глава из книги изданной  М., 1905.;

Жид газетный (der ewige Press-Jude). Независимо от талантов еврейства по всякого рода факторству и помимо тех неизреченных ресурсов, которые только евреями и могли быть открыты в газете — реклама и шантаж, ложь и невроз, прямой подлог общественного мнения или обрабатывание его на еврейский лад, две причины, в особенности способствовали захвату всемирной прессы кагалом:

в странах цензуры и административного усмотрения нееврейский капитал совсем избегал помещения в столь рискованном деле.

Евреи же с их пронырливостью и неразборчивостью в средствах ухитрялись вести газету за счёт объявлений или же в долг, т. е. за чужой счёт, простым обманом или, наоборот, действовали обманом сложным, увлекая состоятельных, но недалёких гоев становиться издателями редактируемой еврейским «маэстро» газеты «во имя служения свободе», а то и ради наживы через объявления, при которых, собственно, и должна «содержаться» правоверная газета Израиля, и толпа жаждет новостей и сплетен, а в настоящее время требует их уже со всех концов мира. Удовлетворить этому прежде всего может вездесущее и всезнающее еврейство, которому сверх того удалось захватить не только большинство газет, но и почти все телеграфные агентства.

Однако, для больших органов прессы необходимы и деньги немалые. Вот почему газета сделалась акционерным и анонимным предприятием, что еврейству также выгодно, ибо, с одной стороны, это маскирует участие сынов Иуды, а с другой устраняет конкуренцию гоев, которым надо остерегаться проникновения тех же евреев и крайне трудно установить в столь сложном деле всё необходимое договором, тогда как, наоборот, евреи при известных обстоятельствах думают одинаково и не смеют нарушать кагальной дисциплины. Провинившийся же еврей карается своим судом не за покушение на интерес соучастников предприятия и не в гражданском порядке, а за посягательство на единство Израиля, т. е. на самое основание еврейского величия, и как совершивший богохульство (ведь «Закон» дан на горе Синае самим Иеговой) преследуется в качестве тяжкого уголовного преступника.

Понятно, что с ним уж не шутят!

I. Сам стиль еврея удивительно приноровлен к газете.

Злостное презрение ко всему нееврейскому и лицемерные вопли о религиозном преследовании при одном слове «чеснок»; напыщенность сарказмов и ядовитая горечь обид; преждевременность криков победы; заносчивые и нелепые утверждения; «открытия Америки» с балаганным треском и шумом; дерзость вымыслов, лакейская пошлость увёрток и ябедническая пронырливость; бешеное пристрастие к клевете, истерическое нахальство и шутовская дурь придают всему, что пишет еврей-журналист, какой-то осатанелый дух и вместе с тем опереточный блеск, нечто, надо сознаться, патологическое и заразительное.

В глазах иудейских литераторов газета есть отрицание нравственного воспитания общества. Не дружбу и согласие, а раздор и ненависть посевает она. Демоны разложения и погибели, евреи всегда прикрываются контрабандным флагом либерализма, но фальсифицируют всякую идею, к которой прикоснутся.

Напрасно стали бы вы ожидать от иудейской прессы благородства мнений, беспристрастия в оценке событий, спокойствия выводов, — она обращается лишь к злостным инстинктам и к самым низменным чувствам толпы. А когда еврейская газета пытается скрадывать саму себя, подделывать всеумеряющий разум или разыгрывать роль мудрости-умиротворительницы, она запутывается в собственных хитросплетениях и, вопреки всем своим изворотам, обнаруживает неизгладимые язвы разврата на своём лбу.

Далее, когда в своём желании повелевать всем еврейская пресса встречает человека, которого ни обойти, ни поработить не в силах, она его заливает помоями всяческой скверны, засыпает угрозами и зовёт проклятия на его голову. Убеждаясь, что и это не помогает, она замалчивает своего недруга, а самую полезную его деятельность окружает гробовым молчанием. Кто не покорен еврейству, тот не смеет идти на какое-либо общественное поприще, если не хочет отравлять жизнь самому же себе.

Объективное исследование темы и разыскивание истины ни в коем случае не входит в задачу кагальной печати. Вот почему она низводит всякий вопрос на почву личности и не успокаивается до тех пор, пока «не согнёт» по наущению талмуда «израильского супостата в дугу». «Дорогого стоящий друг и неудобный враг» — таков её девиз.

II. «Когда, — рассуждал Герман Кун, ещё в 1866 году, — благодаря иудейской прессе, которая отвергает всякий христианский принцип, не существует больше ни доброй совести, ни взаимного доверия в деловых отношениях, тогда зло этого рода нельзя лечить умилительной фразеологией или благочестивыми пожеланиями. Одна из больших венских газет («Die Presse»), издаваемая и редактируемая евреями, взяла себе девизом — «равное право для всех». Но признавать равноправие за людьми, которые слышать не хотят ни о нравственности, ни о долге христианина — значит обратить их в вампиров для тех, кто, наоборот, сдерживается именно христианскими принципами, и кто лишён возможности следовать за предательскими изворотами направляемой талмудом и ничем не обуздываемой конкуренцией».

«В минуту покаяния» лейб-орган германского еврейства «Berliner Tageblatt» оповестил, что «намерен купить редакционные чётки». Язвительным же тоном высмеивая, в свою очередь, Панамские, столь запятнанные участием евреев, скандалы во Франции, ожидовелый «Times» о еврействе помалкивал, но не мог на потеху сынам Иуды не назвать этой скверны «gesta Dei per Francos»!..

Впрочем, семитизм во все времена отличался искусством построения таких военных машин, которые наилучше соответствуют обстоятельствам, а будучи сооружены для разгрома и уничтожения, эти машины посевают вокруг раболепие и тьму. Газета не только является одной из подобных машин, но и стоит во главе нынешних стадных ловушек, всего ближе гармонируя с иудейскими способностями.

Основанное на инстинкте, это средство весьма знаменательно. По своей природе, вкусам и расчётам, еврей только фактор и ни что иное, как фактор. Он олицетворяет собой анормальную картину целой расы, которая, не производя ничего, обогащается работой других. Как и сам иудаизм, современная пресса живёт замешательствами в обществах и анархизмом в идеях. Её прямая выгода — поддерживать волнения и беспорядок, потому уже, что число подписчиков возрастает именно по мере развития социальных бедствий, а в особенности, — революций и войн. Чужие слёзы и кровь — благодать для евреев.

Рассматривая себя как призванного управлять всем, современное еврейство в своей гордыне не утоляется владычеством денег. Оно желает господствовать над умами и в их сознании оправдать как свою власть, так и несравненное превосходство своё в нравственном и в интеллектуальном отношениях. Надевая намордник всякому супостату, кагал желает говорить один и на этом создавать собственную популярность, что в значительной мере уже достигнуто им, впрочем, главным образом среди «либералов» в России по исключительным местным условиям.

Считая евреев своими «естественными и весьма полезными» союзниками, либералы или ребячески заблуждаются в тиранических замыслах сынов Иуды или же с не меньшей ограниченностью надеются «обскакать» иудеев по дороге к «призовому столбу», хотя на это не рассчитывал даже иезуитский орден, отнюдь не допускавший членов «избранного народа» в свою среду.Иначе говоря, кагалу необходимо извратить человеческую мысль, а для этого надо завладеть как устным так и печатным словом.

Стремясь повелевать умами, иудаизм с дьявольской бесцеремонностью, избрал к осуществлению своих замыслов все три пути, сюда ведущие: адвокатуру, прессу и университетскую кафедру. Жаждая безграничной власти, он двигается к тирании через растление масс. Либералы помогают ему по склонности или симпатиям, а то и в следствие более «звонких» причин. Консерваторов же он угнетает и терроризирует «спасительным страхом». В судах еврейские адвокаты по указке талмуда жонглируют законами, в университетах, иудеи на свой лад фабрикуют юношество, со временем призванное управлять страной, а назойливостью и цинизмом своей периодической печати они подделывают и деморализируют общественное мнение, развращая понятия, «маргаринят» идеи.

«Нынче, — говорил ещё Фихте, — читают не книги, а лишь то, что о книгах пишут в газетах, и это усыпительное чтение, отнимая всякую волю, всякую сообразительность, всякую мысль, наконец, выражается в том, что публика теряет способность понимать что-либо».Даже еврей Лассаль проговорился однажды, заявив открыто, до какой степени ничтожен интеллектуальный фонд тех, чьи понятия и убеждения фабрикуются газетами. «Кто читал свою газету или журнал, тот уже не имеет надобности размышлять, учиться и вообще разыскивать какие-либо сведения. Он готов судить обо всём немедленно и совершенно уверен, что господствует над всеми проблемами».

Еврей всё это понимает отлично. Он знает, что в его руках газета станет такой силой, которая даст ему все средства влиять на общество, переделывать его по-своему и низводить к такому состоянию, когда, не имея других мнений и чувств, кроме тех, которые ему диктуются, исповедуя лишь то, в чём его уверяют, преклоняясь только перед тем, чем хотят удивить его, и презирая всё, что в его глазах делают ненавистным, общество впадает в безучастие и автоматизм сомнамбулы пред её магнетизатором.

III. Говоря о прессе, мы, как объяснено, рассматриваем хотя и важнейший, но лишь частный случай захвата евреями слова. Тем не менее, будет ли это трепетная речь оратора, лекция ли профессора модной кафедры, имеющая, например, в Германии столь своеобразное распространение, или же более серьёзный, хотя и не столь видный труд политического либо религиозного автора, только в слабой разве степени достигающий утомлённого слуха толпы, — всё равно, дело сводится к тому ежедневному и барабанному эхо, которое придаст им журналист, объясняя, измочаливая или рекламируя каждый из остальных способов выражения мысли с целью погасить их блеск или же увенчать славой и осветить им дорогу «сверканием летящего метеора».

В парламенте, на суде, в музыке или искусстве, на сцене или в научном ареопаге еврей через прессу раздаёт дипломы, украшает грязью, унижает и насмехается, шантажирует и развенчивает либо вовсе гонит вон с общественного поприща в мрак неизвестности, стыда или бессильного отчаяния.В частности, услуги, которыми вероломное еврейство обязано прессе, рисуются и в тех самых словах, которыми Archives Israelites, главный орган всемирного кагала, ласкают обрадованный слух Израиля. Эти слова достаточно ясны, чтобы каждый из нас мог уразуметь их смысл и значение. То, что иудаизм называет нетерпимостью и предрассудками, фанатизмом и варварством, — это самые основы верований и цивилизаций христианских.

Мы это хорошо видим и всё ещё молчим. Но здесь мы уже не должны, кажется, позволять обмана или издевательства над собой. Cravia graviorem curam exigunt pericula. Еврей — либерал только в религии других и анархист лишь по отношению к социальному устройству гоев. Для себя он — строгий консерватор и в религии, если так можно называть учение талмуда, и в своих кагальных установлениях.

Пора нам знать это и не служить посмешищем для евреев…Как же могло произойти, чтобы столь гордая и великая «шестая» держава продалась иудейству, попала в рабыни к кагалу? Причина в том, что с одного конца Европы до другого, справедливо и во всеуслышание золото и пресса обвиняются в сокровенной, но незаконной и вполне излишней близости. А если правда, что еврейство уже держит в своих сетях всё христианское общество, то, без сомнения, вина лежит в тех соблазнах, которыми иудейская рука «пускает зайчиков» пред глазами прессы, ставшей одним из неодолимейших агентов кагала.

Степени падения сознательно или бессознательно здесь могут быть весьма различны, но в общем это не изменяет вопроса. И если уже пятьдесят лет назад «Journal des Debats» была официальным представителем биржевого феодализма, изрекавшим номинальному правительству Франции волю еврейства, то что же сказать о настоящем «купонно-обрезывательном» времени?!..От великого до смешного, говорят, один шаг. И вот, невольно вспоминается такой «семейный» еврейский орган, как «Новости Дня», созданный в самом сердце России — Москве малограмотным евреем Абрумом Липскеровым, некогда удостоенным лишь звания подмастерья пестрядиного цеха, но воспитавшим в своём «заведении» двух таких бриллиантов Израиля, как Дорошевич и Амфитеатров.

Из них ядовито вышучивая в фельетонах, всё и вся, то и дело перебегал из своего еврейского притона, т. е. из «Новостей Дня», в противоеврейский «Московский Листок» и обратно, пока не устроился, наконец, в иудейских же газетах, сперва — «России», а затем — «Русском Слове», где и достиг превосходных результатов для своего же хозяина Сытина, примерно вознагражденного за высокий, истинный патриотизм.

Второй равным образом доказал свою «верность» евреям, скоропостижно перелетев в «Новое Время», но быстро покаялся и загубил «Россию» на плач и горе всемирному кагалу, а в заключение обнаружил свою доблесть «акафистом» в еврейской же «Руси», где, строго говоря, посмеялся и над собственным происхождением из духовного звания, но затронуть сынов Иуды отнюдь не посмел, даже когда и сам застрял, наконец, в их невылазном болоте.

Таким образом, мы видим, что on revient toujours a ses premiers amours, что и фельетон, достойный Сибири, ни сугубый акафист «спасителю России» не могли разрешить Амфитеатрова как «выученика» евреев от страха пред их звонким всемогуществом. Действительно, куда он, бедняга, девался бы, прогневив кагал?!..

Подбор «сотрудников», как и другие технические подробности газетного дела не затрудняют еврея. Он умеет добыть деньги, пустить «заведение» в ход, выжимать всевозможные выгоды, привлекать читателей, подзадоривать их любопытство, раздувать рекламу и шантаж, захватывать объявления, приобретать покровительство влиятельных лиц и срывать субсидии, утилизировать на пользу себе и соплеменникам общественные течения и подбрасывать пищу самым нездоровым капризам общества. В одно и то же время он «допускает подкупать себя» и сохраняет ореол независимости, не чужды ему, наконец, и тайны такого вероломства, когда он способен кадить одной рукой и заливать помоями другой. Одним словом, его опасаются и ему платят…

Весьма известно, что евреи — чистокровные либералы. Послушать их, окажется, что они даже монополисты либерализма.Но не либерализм, а деспотизм господствующая черта иудейской природы. Да и как они могли бы стать либералами, руководствуясь тем основным принципом, что весь мир принадлежит им одним, мы же — только их рабочий скот; что гою стать евреем невозможно; что мы даже не люди, так как происходим лишь от прелюбодеяния Адама с чертовкою Лилит; что малейшее общение с гоем хотя бы в пище уже оскверняет еврея и что для него признать «равноправие» гоя значило бы совершить караемое смертью тягчайшее из богохульств, так как Иегова заключил союз с одним Израилем, идолопоклонников же, каковыми являемся мы, повелел истреблять, а не брататься с ними.

Чтобы смотреть иначе, надо раньше отвергнуть «Завет», т. е. перестать быть евреями. Но сие равным образом невозможно да и бессмысленно, потому что величие Израиля очевидно и ещё не достигло своей кульминации, а что же, спрашивается, гои могли бы дать евреям взамен?..Во всём этом для еврея нет и не может быть вопроса, а потому нельзя не удивляться наивности, чтобы не сказать больше, когда мы всё ещё поддаёмся «либерализму» сынов Иуды. Мыслимы ли надежды на иное будущее, когда идёт речь об избранном народе, который смотрит на нас так же, как смотрел на египтян, вавилонян или римлян, и так же точно требует себе монополии даже у престола Всевышнего, Отца всех людей, в настоящее время, как он приурочивал её одному себе 4.000 лет тому назад?!..

О каких же социальных переменах и о какой политической свободе возможно было бы толковать с евреями, когда из тысячи четырёхсот лет своей государственной жизни они тысячу лет провели в рабстве, а в искусстве возбуждать ненависть не имели соперников (профессор Грановский), или когда утратив собственную территорию и проживая лишь «в меблированных комнатах», они сохраняют, тем не менее, свою кагальную организацию, как святыню, незыблемым же основанием собственного быта признают тиранию «талмид-хахамов» или, что всё равно, богачей ad majorem Israeli gloriam.

Всесокрушающий деспотизм талмудистов остаётся неизменным на протяжении веков. Ещё Александр Македонский в Тире распял 800 фарисеев («талмид-хахамы» тождественны с ними) в один день, а двадцать три века спустя Мардохей (он же Карл) Маркс, «творец» социал-демократии и, разумеется, интернационалки, был, в конце концов, изгнан своими же единомышленниками именно как деспот. Теперь на наших собственных глазах многие евреи, в свою очередь, бегут от тирании «Бунда», хотя и сознают важность услуг, оказанных им «равноправию» Израиля, т. е. разложению России…

Уже ради победы в той решительной борьбе, которую неустанно ведёт надменное еврейство с гоями, беспощадная дисциплина неизбежна. терпит свободомыслия и согнёт в дугу любую индивидуальную независимость. Представляя смесь теократии и плутократии, талмид-хахамы и богачи свирепо охраняют свою безграничную власть, немилосердно карая всякого еврея, который дерзнёт ей противиться. Парижский же верховный кагал, — «Alliance Israelite Universelle», организованный из могущественных банкиров и коварнейших иезуитов-талмудистов Европы, Азии и Америки, объединяет всех евреев мира, сурово направляя их силы и средства к порабощению других народов ad majorem Israeli gloriam. Вот почему «избранный народ» с таким упрямством выдаёт свою «Alliance» или «Хабура Коль Изроэль Хаберим» только за «благотворительное общество», а на изменническую деятельность «Всемирного Еврейского Союза» взирает с таким благоговением и упованиями.

Непостижимо, воистину плачевно заблуждение либералов!..

IV. Наряду с «либерализмом» у еврейской прессы есть пока и другая приманка, — это злонамеренная лесть национальным иллюзиям.Пресса не только ласкает их, нет, она старается пробудить их к жизни и раззадорить их. Подделываясь под голос патриотизма и затевая всеобщую суматоху она изощряется в том, чтобы тот или иной, ещё дремлющий или едва только нарождающийся национальный самообман возвести в непоколебимое верование всех и освободить от каких-либо возражений благоразумия. Просматривая иудейские газеты, можно подумать, что в них-то и бьётся сердце народа, что они одни являются знаменосцами его благородных задач, самых заветных его помыслов.

И, увы, не трудно предсказать результаты…

«Со времён Магомета, — говорит Вольтер, — евреи уже не составляют нации. Следя за нитью истории этого народца, видишь, что он и не мог бы покончить иначе. Он хвастается тем, что вышел из Египта, как шайка воров, унося с собою всё, чем по-соседски снабдили его местные жители; он гордится тем, что в покорённых городах и сёлах не давал пощады ни старикам, ни женщинам, ни детям: он сам же выкладывает начистоту свою ненависть к другим людям. Восставая против всех своих властителей, он был упорно суеверен, жаден к чужому добру, жесток; он пресмыкается в несчастье, а в счастье зазнаётся. Если о характере народа можно судить по его молитвам, то и этим путём не трудно усмотреть, что евреи были народом чувственным и кровожадным. Ясно, что, если бы Господь Бог внимал всем их молитвам, то на земле не осталось бы никого, кроме евреев. Они ненавидели все народы и сами были презираемы ими. Непрестанно умоляя Бога об истреблении всякого, против кого они вознегодовали, подумаешь, что они просили именно об истреблении человеческого рода, за исключением одних евреев».

Зная это не хуже нас, еврейство держит в своих руках прессу, торгует общественным мнением и всячески затрудняет проникновение в печать чего бы то ни было себе враждебного. Конечной целью и блистательным идеалом такого положения вещей явился момент «пяти свобод» в Москве, когда «по заказу совета рабочих депутатов» решительно ничего не дозволялось печатать о евреях. Но ведь это пока лишь pium desiderium, полного осуществления которого мы вправе ожидать разве с окончательным развитием иудейского «равноправия». Тем не менее, и упомянутым путём евреи не только ослабили, а в большинстве случаев уничтожили саму возможность разоблачений против себя и приобрели верное средство «начинять» умы гоев по собственному рецепту. Мудрено ли, что дирижёрство Иуды в прессе растет с каждым днём, а публика, узнавая из газет лишь то, что выгодно сынам Израиля, привыкает всё громче повторять: «однако, какие талантливые и прекрасные люди евреи?!»

Результаты, достигнутые еврейством по организации вооружённого бунта даже в Москве отсюда главным образом проистекают.Вместе с этим, так как именно периодическая пресса располагает наибольшими массами читателей, то и во всех других отношениях владычество евреев расширяется не по дням, а по часам. А если кто-нибудь дерзнул бы восстать против столь позорного рабства, голос его или не будет услышан вовсе или же заглохнет в общем хоре жидовствующих либералов, бутербродных клеветников, литераторов и всякого иного лакейства в «заведениях» сынов Иуды…

Принимая на службу христопродавцев, сыны «избранного народа» нередко ожидовливают их в такой мере, что подчас выдают им даже дипломы на звание «почётного обрезанного», но неизменно презирают и, по возможности, содержат их в чёрном теле. Даже немецкие писатели жалуются, что чем дальше, тем всё более и более приходится им чувствовать гнёт еврейства. Тогда как начинающему иудейскому автору лежит скатертью дорога, немец видит, что для него литературное поприще становится всё уже и тернистее. Размножаясь неимоверно, еврейские редакторы, издатели и книгопродавцы дают ход одним евреям, а немцев бьют и плакать не велят. Дерзновенный, осмелившийся пожаловаться в печати или, что ещё ужаснее, неласково затронуть самый еврейский вопрос, подвергается херему, т. е. кагальному проклятию с тяжкими несчастиями, а то и с голодной смертью впереди. Та же участь грозит всякому другому непокорному, будь это оперный певец, коммерсант или адвокат, одним словом, всякий, с кого еврейские факторство и газетный шантаж признают себя вправе требовать дань.

Не изъемлются и великие мира сего. Знаменитые люди и выдающиеся депутаты парламентов, министры и правители без замедления убеждаются, что, чем выше поднимаются они по социальной лестнице, тем всё чаще и чаще перебегают им дорогу евреи. За примерами ходить далеко не надо. Со своей стороны мы припомним хотя бы столь раздутый еврейскими газетами юбилей Антона Рубинштейна, и как-то незаметно промелькнувший юбилей Глинки. Даже на открытие статуи Рубинштейна в петербургской консерватории было совершено, между прочим, целое паломничество московской консерваторией с её директором Сафоновым во главе, и, наоборот, как скромно прошло открытие памятника Глинки!..

Сама судьба, по-видимому, издевается над нами. Возьмите демонический облик мраморного Рубинштейна, как его изобразил, сильно польстив этому, впрочем, действительно злому еврею художник, и каким гостинно-дворским лабазником выглядит у чуждого автора на своём пьедестале добродушный и задумчивый, глубоко скромный русский человек Глинка!?..

V. Вообще же говоря, психология иудейской прессы может быть выражена в трёх словах: ненависть, ложь и невроз. Её приёмы суть обмана, а всё её искусство — одна свистопляска зла. Она разлагает, на мелочь разменивает общественный разум; унижает беспристрастие, осмеивает справедливость; учит относиться презрительно к самым почтенным деятелям, раз они ей не по нутру. Изгоняя у читателя здравую мысль и самосознание, она заменяет их наглым шутовством и маниакальным возбуждением, во всех сферах разливает беспокойство, нервирует, отравляет, сбивает с толку, сеет смуту и разврат.

Жид брехнею живе та все з нас тягне!

Эта брехня с особой яркостью олицетворяется в еврейском газетчике — всё равно, будь он главным редактором, которому доступны кабинеты министров, или самым «лапсердачным» репортёром. Оба принадлежат к одной фауне и связываются родственными нитями. Различия, их отделяющие, ничто иное, как стороны одного и того же характера, проявления той же самой природы. Между олимпийской заносчивостью первого и лакейскими улыбками второго проходит двоякая восходящая и нисходящая цепь. Удача, деньги и влияние быстро дадут грошовому репортёру надменную повадку главного редактора и, наоборот, при неудаче, этот последний так же скоропостижно вернётся к льстивым заискиваниям «лапсердачного» времени.

В своей же совокупности евреи публицисты являют собой винегрет талмудической пронырливости, самомнения и шарлатанства, рассчитанных единственно на рекламу и кутерьму. До какой же степени они сами себя принимают всерьёз?

Увы, самый внимательный анализ не дал бы ответа. Суетное безумие и дух лжи сопряжены в них столь неразрывно, что подчас нельзя определить, где кончается галлюцинация и где начинается плутня.

Но, живя в атмосфере обмана, они стараются симулировать действительное знание. Они стоят начеку в любых движениях партий и среди всяких колебаний общественного мнения. Они посвящены в тайны всех кабинетов земного шара, да и ничто вообще не может укрыться от безошибочности их сведений и неподражаемого апломба. Не пытайтесь возражать, — они закидают вас именами и цифрами с ловкостью ярмарочного фокусника и с точностью готского альманаха. Но и поостерегитесь доверять им, потому что вам же будет стыдно за наивность, с которой вы поддались мистификатору, отчитывавшему свои имена и цифры наобум.

VI. Независимо от того, каков бы ни был их ранг, иудейские журналисты обуреваются странной, безумной идеей: они уполномочены повелевать всем. Сопротивляться им или же не испрашивать у них инвеституры — такое оскорбление их верховного права, и оно пощады не заслуживает. И никогда самая ужасная бомбардировка и смертоноснейшие залпы митральез не сравняются с яростью жидовских чернил. Все животные дьявольской мифологии, от дракона с огненным хвостом до скорпиона с отравленным жалом, здесь принимают участие.

Последовательности для еврея не требуется. Логика пригодна разве для арийцев, а они, семиты, — существа высшего порядка, свободно парят над такими вульгарными требованиями. Они меняют алтари с изумительной развязанностью, а самый переход совершается быстро, без ложного стыда и вне излишних нюансов. Да и к чему эта комедия?.. Разве нельзя, когда понадобится, выдать новое за старое, а старое за новое?!..И, может быть, евреи не так уж виноваты. Не сравнивал ли сам Пушкин так называемую публицистику с чисткой отхожих мест?!..

Но картина, во всяком случае, изменяется, когда речь заходит о наживе сынов Иуды за счёт легковерия гоев. Здесь именно наблюдается воочию трогательное единство всех трёх разновидностей «вечного жида».

Пример Франции показывает, что чрезмерная задолженность государства влечёт его под власть евреев и, в частности, больших банкиров Израиля (Haute Banque) — владык денежного рынка. Правители и политические лидеры вынуждены считаться с ними. Государственный долг стал в наши дни одним из важнейших факторов политики, а биржевая знать считает себя вправе говорить на равной ноге с каким бы то ни было правительством. Если владыки биржи ещё не диктуют своих законов стране, то они тем паче не принимают их от неё. Малейшая же размолвка сделала бы их опасными. В несколько дней, например, понижение ренты предупредило бы правительство о необходимости вернуться к «исполнению долга». Едва ли потребовался бы второй урок, так как и сама публика не замедлила бы пристать к банкирам.

Дочь обмана и лести, реклама, есть одна их первооснов еврейского могущества. Гений рекламы, кажется, ещё более присущ израильтянам, чем гений лести. Во всяком случае, они подняли её на степень совершенства. В таком виде, как её применяют евреи, реклама есть дивное искусство овладевать мыслью через глаза и уши, подавлять разум криком и гвалтом, сбивать с толку сообразительность, вообще огорошивать неуловимыми сочетаниями в нарочитом калейдоскопе лукавства.

Многошумная и увёртливая еврейская реклама подчиняется, однако, трём принципам. Надо, во-первых, трезвонить во всю; затем надо бить удар за ударом, не переставая, и, наконец, необходимо колотить повсюду одновременно.Что же касается методов и средств, то разнообразие исключает саму мысль о их перечислении. Как бы то ни было, финансист, купец, медик, изобретатель et tutti quanti обязаны ей, каждый своими лучшими успехами и главной добычей золота, которое ухитрились собрать.

Впрочем, реклама — не последнее слово газетной премудрости. За рекламой следует высший курс еврейской журналистики, именуемой шантажом. Трусы, низкие интриганы, вообще те, кто ещё плавает мелко, те действительно живут рекламой. Люди же, вполне освободившиеся от стыда, отважные евреи — кормятся шантажом. On ne meurt plus de honte en се temps, on en vit!

«Один издатель большой газеты, — рассказывает Дрюмон, — и из почтенной фамилии, блестящий собеседник и радушно принимаемый в салонах умница, любил в кругу приятелей поболтать о своём житье-бытье. «Есть две системы, — говорил он, — реклама и шантаж. Со своей стороны, я считаю унизительным и презренным злоупотреблять доверием публики посредством лживых реклам и разорять отца семьи, полагавшегося на то, что я пишу. Что же касается рекламы, то она совсем не внушает мне такого отвращения. Я нахожу вполне естественным заставлять пиратов делиться со мной их призами».

И наш герой поступает, как говорит. Это именно он оборудовал дельце, ставшее притчей во языцех. Он сорвал с «Панамы» 160.000 франков в один приём. «Евреи, — продолжает Дрюмон, — завели у нас нравы бедуинов, и если вы хотите уразуметь положение нынешней прессы, то необходимо вообразить себе ряд сцен, которые могли бы составить превосходную социальную пантомиму для театра «Chat Noir».

Благодаря рекламе, вовлекшей ротозеев в западню, биржевик, учиняя баранту, «перехватил у своих ближних малую толику барашков». Он идёт в путь-дорогу со своей добычей, однако же, не без страха, так как ему предстоит миновать теснины Атласа, то бишь линию бульваров (здесь главным образом помещаются в Париже редакции газет, в большинстве, разумеется, еврейских). Здесь он и даёт выкуп. И так, реклама предшествует, а шантаж следует за счастливым финансистом.

Но и сами банкиры не дремлют. Особая, прирученная биржевая пресса трубит ему хвалу, заранее предсказывает победу. Другие газеты — загонщики направляют на него дичь, и, наконец, третьи — друзья Haute Banque взмыливают предприятие и рекомендуют своим клиентам не прозевать подписки. А он? Поспевая всюду, он управляет манёврами; с решимостью главнокомандующего охватывает весь ход операций и обо всём заботится, — одним словом, его деятельность затмевает на время всё вокруг.

VII. Успех бывает тем блестяще, чем иудейские финансисты шире двигают в дело свои международные ресурсы. Ещё много воды утечёт пока люди поймут, что в Гобарстоуне (на Вандименовой земле) и в Архангельске, на островах Тристан-да-Кунья и в Москве, в Берлине и в порте Елизабет (на юге Африки) может кричать печатно, через газеты один и тот же еврей на разных языках. Вот почему теперь так, без промаха охотятся биржевые удавы и акулы в разных странах попеременно. Большая, рассчитанная на сенсацию, передовая статья венской газеты и такая сокрушительная телеграмма из Лондона, которая сводит с ума биржу в Париже, находятся в столь же неразрывной связи, как и остальные злостные проделки, направляемые в одну точку, под гнётом которых обманутый и задавленный общественный разум уже не в силах противиться, и сам сдаётся в плен. Что же касается банкира-победоносца, то он окажет «милость» и выпустит пленника на свободу, конечно, взыскав с него свои «убытки».

VIII. Внешность, придаваемая политическим событиям иудейской прессой, чрезвычайно своеобразна. Впадая под еврейским пером в состояние какого-то нервного маразма, политика кажется управляемой какими-то лихорадочными ударами бича. Эпилептическая, точно одержимая конвульсиями, израильская печать как бы успокаивается от одного действительного или выдуманного ею же кризиса до другого единственно для того, чтобы собраться с силами для новой суматохи.

И какие всё кризисы! Какой азарт! Сколько зловещих туч на горизонте!..Подумаешь, вот-вот грозный вулкан разверзнется, и в невиданном крушении исчезнет целый мир…Но вот наступает утро, и всё миновало… Сияя от радости, те же самые газетчики трубят, что никогда ещё мир не был так обеспечен, а стада читателей, которых не дальше, как вчера, еврейские крики ужаса приводили в беспамятство, с наслаждением взирают, как горизонт светлеет, тучи рассеиваются и буря уходит далеко прочь…

Таким образом в балагане человеческого легковерия кагальная пресса играет роль колдуньи, изменяющей течение времени по своему произволу, вызывающей громы и молнии, когда ей понравится, или приказывающей им умолкнуть, когда пожелает.В роковые же моменты истории, например, в дни войн и революций, её свистопляска преобразуется в настоящий шабаш ведьм. Тогда уже целые потоки лавы изливаются за пределы кратера, все преграды рушатся и волны океана смывают всё живое!..

Кампания немецко-иудейской прессы против Франции в зловещий год (1870/1 — annee terrible) тому бесподобный пример. Какой ураган презрения, диких сплетен и всякой скверны был изрыгаем кагалом на Францию?!.. Кто нарисует истинную картину горя, издевательств и оскорблений, нанесённых пресмыкающейся гадиной, кто опишет весь смрад зловония биржевой клеветы?!..А когда благородная и несчастная страна под суровыми ударами судьбы наконец поникла головой, два еврея, Альфонс Ротшильд и его бывший приказчик Блейхредер, сошлись в Версале потолковать, как её получше ограбить.

Сумма в 5.000.000.000 фр. вызвала замечание Тьера, что, считая по франку в минуту, нельзя было бы окончить подсчёт и со времени Рождества Христова. «Не беспокойтесь, — воскликнул Бисмарк, — я потому и призвал сюда Блейхредера, что он считает (как еврей) от сотворения мира!..»

За исключением разве контрибуции деньгами, не то ли в сущности пережила за последние два года от иудейской прессы Россия, начиная с момента, когда банкиры кагала домогались у американского статс-секретаря Гея вмешательства в кишиневский погром, где евреи были сами кругом виноваты[5] и куда, тем не менее, они собрали со всего света, по их словам, более миллиона рублей, чего далеко не требовалось, на помощь пострадавшим евреям же, конечно о пострадавших христианах и не подумали по всему свету, и вплоть до знаменательного требования кагальных же банкиров в Портсмуте о немедленном предоставлении сынам Иуды «равноправия»…

Когда «свободные» и несвободные университеты у нас окончательно перейдут во власть еврейства, и когда будут открыты кафедры фабрикации общественного мнения, тогда, будем надеяться, кишиневский погром, его причины и результаты явятся поразительным образцом того, как в страшный, непоправимый вред стране, приютившей главные массы «избранного народа», могут быть подтасованы или злостно выдуманы в интересах кагала и международной клики иных пиратов — «освободителей» с предумышленной целью осквернить истину и возвеличить ложь, унизить Россию в глазах других народов и обратить евреев в страдальцев неповинных.

Nescis, mi fili, quantula prudentia mudus regatur Помимо безжалостной эксплуатации и «распропагандирования» евреями местного населения, они изувечили, между прочим, варварски, серной кислотой свыше 60 и убили 11 христиан в Кишенёве прежде, чем христиане принялись вразумлять их.]

IX. Подстрекать ненависть, пробуждать злопамятство, раздувать огонь неприязни; проводить коварные толкования и срамные инсинуации; преувеличивать действительность, извращая её подлогами и отравляя иронией; наконец, потаёнными кознями держать людей в состояние недоверия и вражды, раздираемых подозрениями и взаимно удаляемых обидами; вообще доводить их до готовности броситься друг на друга — такова «либеральная» стратегия иудейской печати.

Для полноты впечатления остаётся припомнить, что, действуя предумышленно и целесообразно, сыны Иуды выбирают самое опасное место в кирасе врага и наносят удары кинжалом именно сюда. Таков, между прочим, захват еврейством изданий для «семейного» чтения, которые обыкновенно изобилуют порнографией и, во всяком случае, являются органами кагальной агитации, ядовитым глумлением над противодействием власти, сатанинской иллюстрацией к афоризму dat veniam corvis, vexat censura columbas!.. He позабудем, для примера, хотя бы о вероломном торжестве Израиля по поводу открытия главной синагоги в Петербурге, причём этот унизительный и зловещий для нас факт был прославляем как начало новой эры в России, как величайшее благодеяние для всех русских людей…

И эта характеристика верна, всё равно, идёт ли у еврейства речь о народах или о партиях либо о частных лицах. Во всём, безусловно, дух раздора, упорное, хотя и прикрытое лицемерием, отрицание милосердия и любви господствует в названной прессе и руководит ею.

«Ils repandent les journaux populaires, ceux la surtout qui denon-cent avec ie plus d’aprete les mefaits, les hypocrisies, les hontes du regime actuel» (Delafosse, depute de Calvados, — об избранном народе).

«Nulle force, il faut Favouer n’est capable de resister a un dissol-vant, aussi energique que la presse», — утверждает со своей стороны, такой мудрый в этом деле судья, как Эдуард Дрюмон.

Каковы же результаты этого разложения? Увы, они крайне печальны.

«На развалинах прежнего социального строя с преобладающим влиянием церкви и дворянства возникает новая власть, именуемая богатством. Среди окружающего её мусора и других остатков прежнего государственного здания, сокрушаемого революциями, Мамон созидает свой престол». «В силу естественного закона, деньги — неизбежный властитель демократии!».
(Леруа Болье)

«La vertu, comme ie corbeau, niche volontiers dans les ruines»…
(Anatole France)

В конце концов евреи и в прессе и в политике обнаружили только искусство направлять массы для порабощения их манёврам больших монополистов…

Отсюда понятно, что и сам д’Израэли в конечном идеале отдавал преимущество такому государственному строю, где роль парламента, а стало быть и его власть, перешли бы к прессе, еврейской, разумеется…

Факты биографии: Алексей Семенович Шмаков

Родился в Москве в дворянской семье. Окончил юридический факультет Новороссийского университета в Одессе, был помощником у знаменитого адвоката Фёдора Плевако.
Прославился как юрист после дела «Соньки-золотой ручки»

Политическая деятельность:
Выступал как деятель правого и антисемитского толка. В 1890 году опубликовал открытое письмо, направленное к присяжным поверенным Московского округа, в котором Шмаков выразил беспокойство по поводу увелечения числа евреев в адвокатуре. Состоял во многих черносотенно-монархических организациях. Был одним из членов-учредителей Русской монархической партии, членом Русского монархического собрания, Союза русского народа, Русского собрания.

Глава из книги "Свобода и евреи" изданой М., 1905.;

Годы жизни: 1852 - 25 июня 1916Издано 15 больших публицистических работ

https://cont.ws/post/469335

Сладенькая Fergie, 41 / Ее свежие фото!

Стейси Энн Фергюсон, ныне известная под псевдонимом Ферги

Большая часть ее музыкальной карьеры связана с группой Black Eyed Peas, однако на определенном этапе своего творческого пути артистка доказала, что может быть успешна, популярна и востребована также и в качестве сольной исполнительницы.

Путин об авиакомпаниях с отечественными самолетами //

Путин поддерживает идею предоставления авиакомпаниям с отечественными самолётами прибыльных направлений, идею о предоставлении прибыльных маршрутов авиакомпаниям, закупающим российские самолёты.

Подобная инициатива поддержит отечественную отрасль авиастроения, к тому же, принимая во внимание тот факт, что большинство российских авиакомпаний имеет в своих парках пассажирские лайнеры отечественного производства, это даст им некоторое преимущество.

Лобби сионистов, манипуляторы скверны в России, встревожены этим сообщением, это угрожает их прибыли и идет в разрез с требованиями скверны, проталкивать авиакомпаниям России именно боинги и аэробусы, чтобы задушить отечественную авиапромышленность.

Странные телодвижения Луки Мудищева / Лукашенко не хочет создавать в Беларуси военную базу / Беларусь планирует закупить у России самолёты Су-30СМ. / Лука Му и авианимфы (+18)

Сведения об этом белорусский президент озвучил в ходе своей пресс-конференции состоявшейся накануне днём, причём, как подчеркнул сам президент, он не против укрепления границ и самой Беларуси и Союзного государства, однако по его собственному мнению, наиболее эффективным станет передача российских военных самолётов, обслуживанием и эксплуатацией которых будут занимать белорусские пилоты.

Беларусь планирует закупить у России самолёты Су-30СМ.

Сведения об этом официально они были подтверждены совсем недавно. Точный размер партии приобретаемых самолётов данной модели пока что остаётся неизвестным, однако, в рамках обсуждения программы закупки появилась информация о том, что Вооружённые силы Республики Беларусь планируют приобрести не менее эскадрильи многоцелевых воздушных судов.

Кстати : Беларусь официально отказалась от создания на своей территории российской военной воздушной базы, однако, не исключила вероятность того, что готова повысить обороноспособность западных рубежей за счёт предоставления Россией своих военных самолётов.

Интересно пляшут девки! Или Лука Мудищев через одно место тормоз, или это игры для скверны и клоунов сионизма-содомии в России и в Белой Руси, которых готовятся упаковать, причем упаковка будет как в России, так и на временно отделившихся территориях, где они так же заняли места псевдоэлиток и честно служили скверне, но время любить и время ненавидеть, время врачевать и время убивать и это не я сказал, а иханый кошерный пророк, который скорее всего никогда не существовал ибо Ветхий Завет это переписанная в раннем средневековье, когда пала Гисперия, переписанная книга Заратустры, первое откровение Бога человекам, но это уже совсем другая история!

Лука Му и авианимфы (+18)

Материал подберается! Будет позже!

В аэропорту Сингапура столкнулись самолёты авиакомпаний Scoot и Emirates / Другие ужасы скверны в картинках (+18)

В аэропорту Чанги, Сингапур, столкнулись самолёты авиакомпаний Scoot и Emirates, сообщает Straits Times

Известно, что воздушное судно компании Scoot двигалось по рулёжной дорожке, было задето левое крыло самолёта. По данным пресс-службы компании, все находившиеся на борту 303 пассажира не получили никаких повреждений.

Сообщает кошерный леиф(лайф)!

Истребитель МиГ-21 ВВС Ливии, сумеречно рухнул на жилое здание

Истребитель МиГ-21, Военно-воздушные силы Ливии, потерпел крушение в восточной части страны, сумеречно рухнув на жилой дом в пригороде Тобрука. Причины и обстоятельства падения военного самолёта на жилое здание пока что остаются неизвестными, однако, источники отмечают, различное!

Что там было неизвестно! О жертвах пишут разное!

Другие ужасы скверны в картинках (+18)

В Перу, при посадке, загорелся пассажирский самолёт

Вчера ночью, пассажирский авиалайнер перуанской авиакомпании «Peruvian Airlines» загорелся при посадке в аэропорту города Хауха, при этом, на данный момент известно о, как минимум, 26 пострадавших, получивших различного рода травмы и ожоги. По предварительным данным, трагический инцидент произошёл из-за неисправности системы шасси, официальные причины данного инцидента неизвестны, ведется следствие.

Бесконечность не предел: новый Ту-160М2 покорит небеса

Российский модернизированный сверхзвуковой бомбардировщик «Туполева» Ту-160М2, как ожидается, совершит свой первый полет в 2019 году. В настоящий момент у Российской Федерации имеется 16 бомбардировщиков первоначального варианта, которые являются крайними из 35 самолетов, построенных еще до развала СССР. В свою очередь Москва собирается построить 50 новых самолетов Ту-160М2 для обновления стратегической бомбардировочной авиации.

Напомним, в 2015 году Российская Федерация решила продлить разработку ПАК ДА (перспективный авиационный комплекс дальней авиации) ПАО «Туполев», сделав ставку на Ту-160М2. Серийный выпуск бомбардировщика начнется в 2023 году.

Как ранее заявил заместитель министра обороны РФ Юрий Борисов, Ту-160М2 подвергся существенной модернизации, с системой обеспечения боевого применения и другими улучшениями, сравнивая с вариантом, который существует сейчас. «По сути дела, это новый самолет — не Ту-160, а Ту-160М2», добавил Борисов.

В настоящий момент пока мало известно о точных характеристиках модернизации Ту-160М2. Предполагается, что были сделаны коррективы в планере самолета, которые назревали давно и должны были быть выполнены еще в ходе первоначального запуска производства. По мнению многих экспертов, основные изменения будут сосредоточены на комплексе бортового оборудования бомбардировщика. Стоит обратить внимание, что концерн «Радиоэлектронные технологии» (КРЭТ) занимается разработкой новой авионики для Ту-160М2.

Военный эксперт Юрий Лямин в беседе с корреспондентом Федерального агентства новостей обратил внимание, что подобные сверхзвуковые стратегические бомбардировщики-ракетоносцы есть сейчас только у двух стран — это Соединенные Штаты с B-1 и Российская Федерация c Ту-160. Сочетание высокой скорости, дальнего радиуса действия и возможности нести многотонную боевую нагрузку в виде крылатых ракет с обычными или ядерными боеголовками, делает их очень мощным средством воздействия.

«Причем запуск крылатых ракет может производиться за тысячи километров от цели, что затрудняет ранний перехват таких самолетов. Надо сказать, что самолеты похожи, как внешне, так и по характеристикам. Однако есть и серьезные отличия. У нашего Ту-160 намного выше скорость и больше боевой радиус, также он может взять значительно больше полезной нагрузки во внутренних отсеках. В свою очередь B-1B может помимо внутренних отсеков взять еще боевую нагрузку на узлы внешней подвески. Да, еще надо добавить про разницу между Ту-160 и B1, что наш Ту-160 создавался в первую очередь как реактивный ракетоносец, предназначенный для атаки целей крылатыми ракетами дальнего действия. В то время как американский B-1 больше рассчитан на применение различных бомб и ракет с меньшей дальностью.  Что касается отличий именно Ту-160М2, от предыдущих версий, то насколько известно там предполагается установка нового навигационной системы, нового комплекса РЭБ, ну и другого нового радиоэлектронного оборудования. То есть отличия в основном внутренние», — добавил Юрий Лямин.

Илья Муромский

https://riafan.ru/700718-beskonechnost- … rit-nebesa

Карты Таро II, картинки, которые рассказывают что может быть!(+18)

В штате Кентукки потерпел крушение легкомоторный самолет / Другие авиакатастрофы /

Небольшой легкомоторный самолёт потерпел крушение, при выполнении перелёта из штата Айова в штат Алабама - (США),  находившиеся на борту самолета самолёте два человека погибли!

Самолёт на большой скорости врезался в леснй массив, что затруднило проведение поисково-спасательной операции, по этой причине спасатели не смогли своевременно добраться к месту авиакатастрофы!

Ведется следствие.

Близ Нью-Йорка разбился небольшой самолет

Небольшой самолет Learjet 35 потерпел катастрофу при попытке захода на посадку в аэропорту Тетерборо неподалеку от Нью-Йорка. По информации американского телеканала NBC, на борту самолета находились только два члена экипажа, оба погибли. По имеющимся данным, бизнес-самолет пытался приземлиться в Тетерборо (штат Нью-Джерси), но задел складское помещение. Возникший после этого пожар охватил склад и несколько автомобилей.

В США самолет упал на здание, начался пожар

Небольшой самолет разбился в городе Карлштадт, штат Нью-Джерси (США), передают информагентства.

Авария произошла у аэропорта Тетерборо.

Сообщается, что самолет при падении врезался в здание, расположенное на Kero Road 99. Место происшествия оцеплено, туда направлены экипажи «скорой помощи» и пожарные.

Дым с места аварии заметен с расстояния в несколько километров. Инцидент произошел в индустриальном районе вблизи аэропорта.

Вероятнее всего, самолет не дотянул до взлетно-посадочной полосы. В настоящий момент неизвестно, сколько человек находились на его борту и пострадал ли кто-то еще, передает РусВесна!

В Боснии и Герцеговине разбился небольшой самолёт

Легкомоторный самолёт рухнул недалеко от города Мостар, при выполнении обзорной экскурсии. В результате произошедшей авиакатастрофы погибли все находившиеся на борту воздушного судна люди, речь идёт о пилоте, одном молодом мужчине и трёх детях.

Спасатели нашли фрагмент разбившегося в Японии самолета

Японские спасатели обнаружили фрагмент самолета LR-2, пропавшего накануне.

Кусок фюзеляжа нашли в горном районе недалеко от города Хакодатэ на севере Хоккайдо. Как сообщает ТАСС, туда уже направили дополнительные подразделения сил самообороны и вертолеты.

Напомним, утром в понедельник небольшой винтовой самолет LR-2 вылетел из города Саппоро, а затем пропал с радаров. На его борту находились четыре спасателя. В министерстве обороны Японии отметили, что экипаж не сообщал о проблемах на борту, сообщает rg.ru!

Теракты в Иране - следствие поддержки терроризма в регионе со стороны США  / Никто ничего не увидел?? / Рассматривая фотографии (+18)

Старший советник верховного лидера Ирана Али Акбар Велаяти заявил, что недавние теракты в Иране только укрепят решимость страны в борьбе с терроризмом, и добавил, что такфиристические экстремистские группы заплатят высокую цену за эти атаки, сообщает Mehr News. 

Парламент Ирана и мавзолей аятоллы Хомейни в Тегеране подверглись нападениям террористов, в результате чего :  погибли 17 человек и были ранены 52 иранца. Террористическая группировка ИГИЛ взяла на себя ответственность за оба нападения.

Конфликт между суннитами-ваххабитами и шиитами-алавитами никогда не затихал и вот новое обострение! Скверна (сионисты&англосаксы) контролируют суннитов-ваххабитов в Мире, это их жертвенные бараны, Иран центр силы шиитов и алавитов, они противостоят скверне и именно Иран, шииты-алавиты мешают скверне контролировать исламский Мир.

Иран ищет союза с русскими, ему нужен союзник с Севера, но персы не могут полностью доверять Русскому Миру, потому что он не свободен - третье и последнее иго на Руси, иго жидовствующих, кошерная псевдоэлита насекомых-паразитов и крыс засела в Кремле, в русских губерниях и уездах, коие сионисты-большевики превратили в мифические наци-ональные республики, а русских народ в россиян, да прибудет с сионистами-англосаксами ледоруб дедушки Сталина и сера Сатанаила Содом2!

Пусть сдохнет кошерная псевдоэлита и их повелитель кошерных насекомых-паразитов и крыс, но!

Но именно персы воткнут кинжал - в черное сердце скверны на Востоке и поганых не станет!

В воскресенье разговаривал с арабами-суннитами!

Путин кровавый, русские убивают детей в Сирии! Все пошли вон из Сирии! Асад, Иран, Хезболла должны уйти ....

Такие лозунги у арабов-суннитов, коие служат скверне!

Спросил, а что будет с Христианами, друзами, курдами, шиитами, алавитами, армянами, есидами, которых арабы сунниты-ваххабиты убивают?

Арабы стали тупо орать все будет ОК! Если я правильно понял смысл - а на кладбище все спокойненько!

Особенно разозлил палестинец суннит, тоже орал Хезболла и Иран вон из Сирии!

Спросил, а не Хезболла с Ираном, помогают палестинцам выстоять в борьбе с кровавыми иудеями-сионистами? Палестинец потух сразу, другой сказал Хезболла хорошая, гавно (шайзе) - иудеи !

Ислам из Египта сказал исламские террористы снова напирают на Египет, не спокойно, об этом мало рассказывают! Но  по словам Ислама, русские туристы пока наверное не приедут в Египет, очень опасно!

п/с : Рассматривая фотографии (+18)

Скоро Новороссы придут освобождать бывшую Украину от нацистов-сионистов - жидобандер, и русских встретят женщины бывшей Украины!

И так же на русских солдат и офицеров будут смотреть, как на фото, по особому, с любовью и желанием, потому как их мужчины или на заработках или на поганом ато жидонбандер, да повесят всех жидобандер на фонарях бывшей Украины, но это уже совсем другая тема!

п/с :

Ведущая арабская газета предупредила об обострении ситуации в области безопасности в регионе и переложила ответственность на США и Саудовскую Аравию за теракты, произошедшие в среду в Тегеране, в результате которых погибло 13 человек (по уточненным данным - 17 человек - ред.), сообщает Fars News.

   Газета "Al-Rai al-Youm" отметила, что, безусловно, террористическая группа ИГИЛ, которая взяла на себя ответственность за нападения в среду в Тегеране, и Саудовская Аравия, которая имеет привязанность к ваххабизму, имеют общие интересы в отношении  Ирана.

   Отмечая, что два теракта в Тегеране указывают на начало кровавого будущего и большую активность сектантских атак террористов в регионе, газета пишет: "Не исключено, что Саудовская Аравия является основным финансовым и вооруженным сторонником и двигателем  этого злодеяния  (атак в Тегеране) с "зеленым светом" от США".

  За несколько недель до терактов в Тегеране, кронпринц и министр обороны Саудовской Аравии Мохаммед бен Салман предупредил, что его страна будет принимать бой на иранской земле.

  31-летний принц, который является вторым в очереди на престол, и служит в качестве министра обороны, заявил в начале мая, что Саудовская Аравия будет бороться с тем, что он назвал усилением расширения влияния  со стороны Ирана. "Мы являемся основной мишенью для иранского режима", - добавил бен Салман, обвиняя Иран в стремлении завладеть исламским святыням в Саудовской Аравии.

  "Мы не будем ждать боя, чтобы провести его в Саудовской Аравии. Вместо этого мы будем работать так, что бой состоится у них в Иране", - добавил он.

  Кроме того, за несколько часов до двух терактов в Тегеране, в результате которых погибли и получили ранения десятки людей, министр иностранных дел Саудовской Аравии Адель аль-Джубейр подчеркнул, что Иран должен быть наказан за якобы вмешательство в дела региона и поддержку террористических организаций.

15 Августа – Кимиси тис Феотоку — летняя Пасха в Греции

В Греции отмечается день Успения Божией матери (Κοίμησις της Θεοτόκου) не как печальный факт, а для того, чтобы боготворить и ценить Мать Христа, которая является символом надежды и успокоения человеческой боли, матери всего живого.
Памятный День Успения Божьей Матери в Греции является одним из трех главных религиозных праздников. Не случайно его называют ещё и «Летней Пасхой», а август месяц - месяцем Панагии (Пресвятой). В этот день в стране национальный выходной. Многие люди постятся до 15 августа. Во всех церквях и монастырях Пресвятой Богоматери проходят пышные торжества. Наиболее известные из таких мест — это Панагия тис Тину в Кикладах и монастырь Панагия Сумела в Вермио. Места эти посещают тысячи людей, даже греки из отдаленной Австралии, Америки, Канады, для того, чтобы поклониться Богоматери.  Греки называют Успение – «koimesis (Κοίμησις)», что означает – «погружение в сон».

Думаю, читателям будет интересна библейская история этого праздника. Дева Мария после окончания земной жизни Иисуса Христа какое-то время находилась в Иерусалиме.  Ее опекал Иоанн Богослов, поскольку на Пресвятую Богородицу постоянно покушались противники христианской веры. Однажды Дева Мария пошла к Святому Гробу Господню, чтобы сотворить молитвы. Там Ей явился архангел Гавриил и поведал благую весть о скором воссоединении с Сыном. В ознаменовании своих слов он вручил Богородице пальмовую ветвь (по другой версии – белую лилию). Вернувшись домой, Мария помолилась Господу, прося собрать всех апостолов, что бы проститься с ними. Случилось чудо, и издалека апостолы пришли к Пресвятой Богородице. Ученики Христа окружили ложе Матери Божьей. В то время, как настал час Успения, внезапно яркий свет озарил комнату. Перед Апостолами предстал Иисус Христос, которого окружали ангелы и архангелы. Дева Мария попросила Сына принять Ее дух и в тот же момент отошла в мир иной без страданий, как бы во сне. Вот поэтому в греческом названии праздника фигурирует слово «koimesis».

Погребение Пресвятой Девы состоялось в Гефсимании, возле Иерусалима. По истечении трех дней гробницу Богородицы пришел навесить апостол Фома, отсутствовавший ранее. Однако он нашел место захоранения пустым – только розы заполняли склеп. Это означало лишь одно – Пречистая Дева вознеслась на небеса в телесном обличье, так же как и ее Сын, Христос. С тех пор православные отмечают два важных события в один день – Успение и Вознесение Божьей Матери. Точная дата празднованию была определена в 595 г.н.э. и знаменовала победу Византийского императора Маврикия над персами.

Успению Пресвятой Богородицы предшествует пост, длящийся две недели. Многие греки его соблюдают неукоснительно. В сам праздничный день в храмах и монастырях, носящих имя Божьей Матери, проходят пышные церемонии. Особенно много паломников собирают: Церковь Панагия на острове Тинос Кикладского архипелага, монастырь Панагия Сумела в Вермио, что неподалеку от города Верия и Храм Успения Пресвятой Богородицы в местечке Маркопуло на острове Кефалония.

Церковь Панагии Евангелистрии, расположенная в городе Тинос, на одноименном острове, хранит чудотворную икону Девы Марии. Поклониться образу, испросить благословение или помолиться о сокровенном, приезжают тысячи паломников из разных стран. Белый, отделанный мрамором храм Панагии, является главной достопримечательностью острова. Церковь была возведена в двадцатых годах XIX века после видения монахини Пелагии. Ее во сне посетила Богородица и указала святой место. Спустя некоторое время, там нашли развалины древнего византийского храма, а неподалеку обнаружили икона Девы Марии, которая, скорее всего, была захоронена в хранилище на протяжении более чем восьми столетий. На этом месте, впоследствии построили часовню Evresis. После смерти сестру Пелагию возвели в лик святых.

Второе, всенародно посещаемое священное место, находится на острове Кефалония. Греки называют его еще «островом чудес». Ежегодно, в преддверии праздника, здесь происходит небольшое землетрясение, по величине не более четырех баллов. В день же самого торжества всегда идет дождь, хотя в это время года обычно стоит ясная погода. В Храме Успения Пресвятой Богородицы, который находится примерно в 20 км. от деревеньки Маркопуло творятся еще большие чудеса. В церкви хранятся чудотворные иконы - Панагия Федуси и Панагия Крини. Так, к первому образу в День Успения приползают ядовитые змеи. Прихожан твари не трогают и люди безбоязненно подходят к Святыне. Вторая икона – Панагия Крини способна превращать засохшие цветы в живые. Верующие еще на Благовещенье (25 марта) приносят в храм белые лилии и закладывают их в киот образа. До самого Успения растения находятся там без воды. В день праздника после церковной службы их достают из киота. О, чудо! На сухих стеблях красуются свежие, только что распустившиеся, бутоны. Священнослужители освещают их, а затем раздают прихожанам.

Но, пожалуй, самой главной греческой святыней является икона Божьей Матери, размещенная в монастыре Панагии Сумелы. Первоначально образ хранился в одноименном монастыре в городе Трапезунде, который ныне имеет название Трабзон и принадлежит Турции. Греки-понтийцы были изгнаны турками со своей исторической Родины в1922 году. Беженцы в бегстве оставляли все нажитое, включая исторические ценности. Спустя некоторое время, греческому депутату Ясонидису удалось вернуть древнюю икону Панагии. Согласно преданию, ее написал около двух тысяч лет назад апостол Лука, живший в тот период в Афинах. Специально для святыни греки-понтийцы выстроили новый монастырь, куда впоследствии и поместили образ. Икона Панагии Сумелы для Греции является символом сохранения православия и важной исторической реликвией.

Богородицу в Греции называют еще и Госпожой моря, Кирия тис талассас. Чудотворные иконы ее зачастую приплывали к местам возведения будущих монастырей и церквей по морю. Не утопали они и брошенными в колодец в смутные времена иконоборчества. Обители Богородицы располагаются в Греции в таких невероятных местах, на таких отвесных скалах, что сразу понимаешь, что без божественного вмешательства здесь было не обойтись.

О чудесах Богородицы, о ее чудесном вмешательстве в жизнь греков ходит множество сказаний. Причем, не только древних. Богородица продолжает участвовать в жизни своего избранного народа и в XXI веке, и к старым легендам прибавляются все новые и новые. О некоторых из ним нам бы хотелось рассказать, участвуя, таким образом, хоть малой толикой в общем праднике Успения.

Каждый греческий остров гордится своей Богородицей, и только, чтобы посетить все, даже самые известные в православном мире, греческие храмы Панагии, понадобилось бы не менее 40 лет. Так, по крайней мере, утверждают туристические агенты.

На высоте 300-от метров над уровнем моря, прилепленным к отвесным скалам, белеет монастырь Богородицы Хазовьотиссы, драгоценное украшение острова Аморгос. Несмотря на то, что остров принадлежит к исхоженному и истоптанному миллионами туристических ног Кикладскому Архипелагу, остров Аморгос стоит особняком: туристы сюда едут какие-то просветленные и спокойные, ну а уезжают уж совсем блаженными. Возможно, свой остров охраняет Богородица: не зря же ее икона проделала сотни миль по морю из самой Палестины, прежде, чем появиться у берегов Аморгоса.

https://rua.gr/greece/abgreece/22498-15 … etsii.html

Новости Византии

Должна возродится Византия, которая объединит Православные страны воедино и вместе с Империей Русских поведет народы Мира к Звездам!

«Femen, история предательства» — расследование журналиста Оливье Гужона

Интервью с французским фотожурналистом Оливье Гужоном, автором книги  «Femen, история предательства» (Femen, histoire d'une trahison). Расследование Гужона посвящено тому, что стало с основательницами «секстремистского» движения Сашей Шевченко и Оксаной Шачко после их переезда во Францию, и истории их конфликта с возглавившей французское отделение Femen Инной Шевченко.

Французский фотожурналист Оливье Гужон (Olivier Goujon) стал одним из первых западных репортеров, освещавших акции Femen. C основательницами движения Сашей Шевченко, Оксаной Шачко и Анной Гуцол Гужон познакомился еще в 2009 году, когда приезжал в Киев снимать их акции. Позднее к движению примкнула однофамилица Саши Инна Шевченко, которая сегодня возглавляет Femen во Франции, куда она бежала летом 2012 года. Первой из четырех обосновавшихся здесь сегодня активисток.

Инна Шевченко хорошо известна французским журналистам. Она активно выступает на конференциях, дает многочисленные комментарии и интервью по поводу акций и действий Femen. Ее лицо появилось на французских почтовых марках. Ей посвящена книга известной французской феминистки и журналистки Каролин Фурест, которая так и называется «Inna». Судьба других переехавших в Париж основательниц движения Саши Шевченко и Оксаны Шачко, а также активистки Яны Ждановой французские СМИ до сегодняшнего дня особенно не интересовала. Оливье Гужон решил исправить эту, по его мнению, несправедливость, и рассказать о том, как Сашу и Оксану вытеснили из движения во Франции. Его книга под названием «Femen, история предательства» на днях была опубликована во французском издательстве Max Milo.

RFI: Почему вы решили написать книгу о Femen?

Оливье Гужон: Я познакомился с Femen в 2009 году, когда они только начинали делать свои акции. Я был одним из первых западных журналистов, которые рассказывали об этом движении. И это движение сразу же показалось мне интересным. Во-первых, эта история показалась мне красивой с профессиональной точки зрения. Во-вторых, мне было интересно познакомиться с этими в высшей степени смелыми девушками.

Потом я занялся другими проектами, но продолжал следить за деятельностью Femen. И в какой-то момент мне стало казаться, что с движением происходит что-то не то. Я заметил, что всем теперь заправляет Инна (Шевченко), а Саши (Шевченко) и Оксаны (Шачко) больше не слышно. Я позвонил им, и мы решили сделать эту книгу, чтобы пролить свет на эту историю, восстановить правду и репутацию Саши и Оксаны и попытаться вернуть то, что им принадлежало. Я не смог бы вернуть им Femen, и это не было моей задачей, но мне хотелось, чтобы у них появилась книга, рассказывающая их настоящую историю.

Когда Femen приехали во Францию, они столкнулись с медийной машиной, которая продвигала Инну — в ущерб Саше и Оксане. И против этой машины они ничего не могли сделать. Они были беженцами, у которых не было ни жилья, ни работы, ни денег. Они чувствовали себя абсолютно беспомощными перед враждебностью французских Femen.

Встречались ли вы с Инной Шевченко, когда готовили книгу?

Да, конечно, я встречался с ней и для этой книги, и раньше, когда снимал акции Femen, в которых она участвовала. Инна знала, что я пишу книгу об истории Femen. Я хотел узнать о ее видении вещей. Она знала, что я рассказываю историю Саши и Оксаны и относилась ко мне, разумеется, с большим недоверием. Ведь она была в курсе, что я был одним из немногих журналистов, присутствовавших при появлении движении, к которому она сама тогда еще не принадлежала. Но мы с ней встретились, она изложила мне свою версию событий, мы обсудили Femen. Я также попытался встретиться с Каролин Фурест, но она отказалась от интервью.

Отреагировала ли Инна на публикацию книги?

Напрямую, нет. Но Femen опубликовали официальное коммюнике. Я не стал читать этот текст целиком: прервал чтение на первых оскорблениях.

Но я хочу еще раз подчеркнуть, что моей целью не было написать книгу против Инны. Я хотел рассказать историю возникновения Femen, рассказать об их вкладе в развитие феминизма через призму историй Саши и Оксаны.

Именно поэтому книга называется «История предательства». С одной стороны, речь идет о фактическом предательстве: как Инна предала своих подруг. А с другой стороны, это история предательства феминистских идей — история о том, как движение Femen утратило свою первоначальную суть.

Разглядеть это предательство можно не сразу, визуально акции остались прежними — девушки с обнаженной грудью выходят протестовать. Почему вы говорите, что движение Femen утратило первоначальный посыл?

Движение изменилось сразу на нескольких уровнях. Во-первых, во Франции сложно представить себе, что движение изменилось, потому что никто не знал Femen, пока они устраивали свои акции в Украине. Сравнивать не с чем. Исчезла основная доктрина Femen — «секстремизм». Остался только метод. Участницы французского Femen выходят на акции с обнаженной грудью, так же как Ботеро рисует толстых мужчин и женщин. Способ действия тот же, но суть утрачена.

«Секстремизм» сочетает в себе политический радикализм и сексуальность, но не обнаженную натуру. Это был способ, которым Саша и Оксана пытались донести свой посыл, заключавшийся в следующем: «мое тело, которое вы считаете объектом, на самом деле является частью меня как субъекта». Это совсем не тот посыл, с которым выступает французское движение Femen.

Кроме того, движение, которое изначально боролось за равенство и за солидарность, стало сегодня вертикальной структурой с культом личности. Во всех СМИ видно только Инну Шевченко. Что касается содержательной части, то Femen надо было работать со школами и с ассоциациями, продвигая идеи феминизма. Все действия движения не должны быть направлены только на мгновенную цитируемость в СМИ. Но сегодня Femen заинтересовано только в акциях с сильной медийной составляющей.

Каким вы видите будущее движения? Может ли оно еще долго просуществовать в его нынешнем виде?

Меня это не очень интересует будущее Femen. Единственное, что я знаю, это то, что первоначальная идея Femen жива. Femen оставило после себя след, и этот след никуда не денется. Мне кажется, что сегодня это движение существует практически только в соцсетях, устраивая акции время от времени. Может быть, внутри движения есть люди очень искренние, пытающиеся что-то изменить. И это прекрасно, я буду только счастлив, если движение будет продолжать свою деятельность. Но я знаю, что в движении больше нет людей, которые ставят на первое место общую борьбу и феминистские интересы, а не свои личные амбиции.

Было ли движение Femen, в конечном, счете призвано стать международным движением? Или их сила заключалась в том, что их акции остро считывались на постсоветском пространстве?

Мне кажется очевидным, что такое движение должно было стать международным. Во-первых, потому что акции Femen мощно освещались в СМИ. А во-вторых, потому что борьба против патриархата универсальна. Вопросы, которые Femen поднимали в Украине, находили отклик во всем мире. Борьба женщин во всем мире одинакова, просто она принимает разные формы. А потом есть страны, где феминистские идеи более развиты.

Когда движение переместилось во Францию, перед ними встал выбор, что делать. Сегодня мы видим, что время от времени они устраивают акции. Но это совсем не то, что они делали в Украине: акции там были ежедневными и гораздо более мощными. Да, столкновение Femen с международной повесткой стало одной из причин размывания движения, но я думаю, что, главной причиной является неправильное управление и принятие неправильных с идеологической точки зрения решений. Если бы во главе Femen остались Саша и Оксана, движение не потеряло бы свою мощь, потому что феминистская борьба — универсальна.

Какая из акций Femen запомнилась вам больше других?

У меня остались сильные и трогательные воспоминания о разных акциях, но, наверное, нет акции, которая затронула меня сильнее остальных. Я всегда буду помнить лицо Саши на кухне, когда мы снимали фильм для Canal +, которая говорит: «Я не смогу быть счастливой в этой стране до тех пор, пока хоть одна женщина будет чувствовать себя здесь несчастной». Для меня она была революционеркой, из тех, что встречаются раз в сто лет. Это было очень сильно.

Еще, может быть, самая первая акция, когда я познакомился с Femen, и они врывались в парламент, хотя тогда они еще даже не делали акций с обнаженной грудью. Для меня Femen в лице Саши и Оксаны — это сила и огромная искренность.

http://ru.rfi.fr/obshchestvo/20171024-f … ve-guzhona